纵不雅整场巴黎奥运会开幕式，亮眼的片断不少，激发争议的也不少，其中，躺在生果和鲜花禁闭盘子里的“蓝色酒神”无疑是最具争议性的饰演片断之一。29日，饰演酒神的演员菲利普·卡特林在采访中就争议饰演致歉，示意“若是这让一些东说念主感到震悚，我深感对不起。”

“蓝色酒神”给不雅众带来的深广冲击有很大一部分开首于视觉，金色的髯毛和蓝色的皮肤，这不是一个顺应惯例设定的酒神形象，酒神到底是一个怎么的神，这还需要回到古希腊神话的文本当中。

树立于爱情悲催的酒神，成为了戏剧之神

国内译介的古希腊神话故事、文化商讨的文籍不少，其中既有学术专著，也有神话故事集，还有面向儿童的插图绘本，在绝大多量以希腊神话故事为主题的文籍中，对酒神狄俄尼索斯王人有着浓墨重彩的描绘。在中译出书社出书，莫奈劳斯·斯蒂芬尼德斯和雅尼斯·斯蒂芬妮德文静章的《希腊神话全书》第二册《东说念主神记：众神与东说念主》中，开篇即为酒神狄俄尼索斯的树立故事，在希腊的十二主神中，狄俄尼索斯是独逐个位东说念主类的后代，是一位“半神”，他的树立不错说是个悲催故事。

狄俄尼索斯之父是花心的雷神宙斯，他的外公是底比斯城的创建者卡德摩斯，母亲塞墨勒因好意思貌无比被宙斯看上，宙斯化作超逸的须眉取得塞墨勒的芳心，宙斯老婆赫拉颠倒妒忌，告诉塞墨勒宙斯并不爱她，因此从不以真状貌出刻下她眼前，塞墨勒未尝意想赫拉的狠毒悉心，向宙斯肯求“若是你爱我，就接待我的肯求，以六合驾驭者的姿态出刻下我的眼前。”宙斯现出威望，手执雷电，火焰将塞墨勒与宫殿化为灰烬，塞勒墨临死前生下了犬子狄俄尼索斯，宙斯将狄俄尼索斯放在了我方的腿上，直到其朔月再出身于世。出死后狄俄尼索斯被交给了丛林精灵许阿得斯姐妹服待。

在译文出书社出书的由尼·库恩所著的《希腊神话》中狄俄尼索斯的树立故事略有不同，塞墨勒在葬身火海前，周围出现了常春藤挡住了大火，因此孱弱的狄俄尼索斯得以幸存。再次从宙斯腿上树立后，狄俄尼索斯被送往了塞墨勒的姐姐伊诺和姐夫阿塔玛斯家服待，赫拉勃然愤怒让阿塔玛斯发疯，信使之神赫尔墨斯将狄俄尼索斯救出，送往倪萨山谷，交给了山谷神女许阿得斯姐妹服待。

尽管细节上略有各别，然则两本《希腊神话》中对成年的狄俄尼索斯描绘大体一样，他外貌超逸，躯壳富厚，头戴葡萄藤编制的冠冕，手持常春藤缠绕的神仗，一些描绘中也说起狄俄尼索斯留着络腮胡子，他谢世间游走，年青的狂女们随从着他沿路恣意狂欢，这些特色也成为辨识画图中狄俄尼索斯形象的基本依据。

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卡拉瓦乔《酒神》，95cm×85cm，布面油画，1596

狄俄尼索斯是植物之神、戏剧之神、公牛之神、女性之神，更是葡萄酒之神。他每到一处就向当地东说念主传授栽植葡萄树、酿造葡萄酒的身手，因此狄俄尼索斯在东说念主间领有了广阔信徒，好多地点的住户开动举办节日祭祀他，酒神节狂欢的习俗从色雷斯地区推广到了雅典、科林斯、西锡安、德尔斐等古希腊紧要城市。在古典期间（公元前510-前323年），城邦的酒神节上会安排要紧悲催献技，亚里士多德在《诗学》中指出：古希腊悲催源于狄苏朗勃斯歌剧和萨图罗斯歌剧，这两种戏剧原来王人是狄奥尼索斯祭祀的构成部分。

乔凡尼·贝里尼《诸神的盛宴》，170x188cm，布面油画，1514

在形而上学家尼采的文章《悲催的树立》中，尼采援用了酒神尼厄尼索斯和日神阿波罗的故事来汇报古希腊悲催艺术树立的旨趣，日神千里稳克制，依靠本人的职权驾驭着东说念主“精神幻思天下的秀好意思外不雅”，而酒神狂热冲动，冲突规矩圆寂，就如尼采说的：“在酒神的魅力之下，不但东说念主与东说念主从头调解了，况兼提议、讨厌、被奴役的大当然也从头庆祝她同她的荡子东说念主类妥协的节日……在六合为公的福音中，每个东说念主感到我方同邻东说念主调解、妥协、款洽，甚而如鱼得水了。……东说念主鸾歌凤舞，俨然是一更高共同体的成员，他欢然忘步忘言，飘飘然乘风飞飏。”

酒神狄俄尼索斯半身像，约2世纪，1775年出土于哈德良别墅

中国文物里也有酒神的身影

专诚旨酷好的是，酒神狄俄尼索斯的形象在中国出现的很早，2023年故宫博物院开展的“五洲四海——‘一带沿路’文物考古合作展”展出了西安隋墓出土的酒神纹驼囊陶骆驼，其“醉拂菻”驼囊图案恰是希腊酒神狄俄尼索斯。

醉拂菻驼囊陶驼 · 隋 西安市文物保护考古商讨院藏

据先容，魏晋以后，秉承了古希腊罗马文化的拜占庭帝国被称为“拂菻”。在一些出土文物中，其中心东说念主物被觉得是酒神又发扬出彰着的醉意，加之图像上具有彰着的罗马元素，因此被称为“醉拂菻”，“醉拂菻”有几个典型的艺术特征：醉醺醺的酒神狄俄尼索斯，酒神的陪伴，安法拉（Amphora）罐和来通角杯，拱形门廊柱子和常春藤禁闭。

驼囊局部及线描图 图源西安发布

有府上纪录，古希腊酒神的形象于三国时期传入中国，尔后中国画图中便出现存“醉拂菻弄狮子”“胡东说念主骑狮”“胡东说念主与狮子”等图像，这一类图案被统称为“醉拂菻”，但很万古期中“醉拂菻”王人是据说，不见其真容。近些年西安市文物保护考古商讨院和陕西省考古商讨院承接在西安不同期期的几座隋墓中出土了一批陶骆驼后，历程商讨最终证明这些陶骆驼驼囊上的“醉拂菻”艺术图像，为古希腊艺术曾传入中国提供了可信的凭证。骆驼囊的图案是一男一女分控制搀扶一个醉酒的须眉，该须眉清晰胸膛、步骤蹒跚、头垂手落，是希腊神话中酒神的经典造型，图案中还有拱门廊柱、角杯、陶罐、常春藤禁闭，所描绘的是狂欢酒菜场景。根据文物陕西公众号的先容，“醉拂菻”动作古丝绸之路中西文化疏浚的象征性文物，有劲讲授了“希腊化”文化传入中土被接收的独有风范与审好意思轨迹，再次以丝路特色较着的考古文物强调了隋唐长安动作丝路起先的史实，也把长安城极具“他乡情调”的前锋生涯以独有的文物展示出来。

扬子晚报|紫牛新闻呢记者 沈昭

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